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结古寺—嘛尼石堆
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　　结古寺位于结古镇东边的结古山上，省内萨迦派的主寺。以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多名僧高徒在我国藏区闻名遐迩。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，高耸于山岗之上，围墙上用黑白红三种颜色的涂料涂的条带从顶贯到底部，据说这是萨迦派的标志，分别象征着文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨。三色线条给人以直观的印象，故萨迦派又叫"花教"。于1980年10月批准开放，现为省级重点文物保护单位。    
　　 
    结古寺，藏语称"结古顿珠椤"，意为"结古义成洲"。结古寺源于西藏日喀则专区萨迦县俄尔萨迪寺。明洪武三十一年（公元1398年），西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞来此传教，得到当地扎武族头人的支持和资助，在原建于此山上的两座宁玛派小寺的基础上建成结古寺，将宁玛派改宗为萨迦派。 

    结古寺在玉树地区以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富而出名，经堂和殿堂内主供释迦牟尼佛、莲花生大士、吉祥天女、宝帐怙主、旃檀木雕度母、密宗事部三怙主、自显度母和西藏萨迦五祖等各类铜制馏金和优质木雕佛像3400多尊。珍藏有《甘珠尔》（其中有金汁缮写甘珠尔）、《丹珠尔》等各种经典近万卷。另有八思巴所赠释迦牟尼唐卡、旃檀度母像及传为扎武百户祖传宝刀等许多珍贵文物。历史上曾有三个活佛系统，即扎武迈根活佛、文保嘉贡活佛和嘉那活佛。曾出过许多有学识的名僧，如喇嘛昂嘎，著有《般若波罗蜜多经释》等５部著作；喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日科（又名桑杰嘉措）擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》等。还有格桑嘉措和扎西彭措等知名活佛。嘉那活佛第一世曾先后在印度、西藏、五台山、峨眉山等圣地游学２０余年，为在新寨堆成"世间第一大嘛呢堆"奠定了基础。 

    结古寺的历史上有一个传统习俗，即凡要到结古寺出家为僧的人，首先到西藏俄尔萨迦寺，从该寺堪布出家受戒，学习以"道果"为主的萨迦派教法以及全部戒律，返回结古寺后，才能正式算该寺僧人，否则只作一般"完德"（小和尚）对待，不在僧侣之列。 
　　 
    玛尼文化是指以玉树地区的玛尼石堆和文成公主进藏遗留的传说、建筑及习俗集结而成的历史文化遗产。信佛藏民在一块块白石头上刻写《六字真言经》、《大藏经》，还有各种佛像和吉祥图案，并饰以五彩，成为玛尼石刻。早在公元641年，文成公主进藏，玉树地区就有了汉、藏、梵三种文字的石刻，这些六字真言最早的石刻，距今已有两千多年历史。 
　　 
    嘛呢是梵文佛经《六字真言经》的简称，嘛尼石堆则是由刻有六字真言的嘛尼石堆砌而成的。“嘛尼石”名称的由来，是取六字真言中第二、第三两字而来。 藏传佛教把这六字真言看作了佛教经典的根源，六字真言又称“六字大明,在汉文中译音就是有名的“啊嘛呢叭咪哞”，是佛教的“根本真言”。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。学者认为六字真言可以意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！” 而许多普通老百姓则将其直译为“好哇！莲花湖的珍宝！” 
　　 
    结古寺的"世间第一大嘛尼堆"闻名于世界。尼堆藏语称“多崩”，意为“10万经石”，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。长超百米，宽过五十米，高约1.5米以上的嘛尼石墙透迤连绵，形成了一座占地面积比一个足球场还大的嘛尼石城，有几处"门巷"可供人进出。石墙、门巷上挂满了印有经文、佛像的彩布。城中红色神塔高高耸立，庄严神圣。石刻字体和佛像的神态风格各异，出自千千万万的信徒之手，成为藏族宗教文化的优秀作品。嘛尼石大的有几米大，小的只有十几公分，上面均镌刻着佛像或经文，最常见的是藏文六字箴言。里面还有几万块刻有律法、历算、论述和各种佛像的嘛呢石精品，有的将整套的佛经完整地刻在很多块石头上，连封底、封面都刻了出来，这些石头经书也被整齐地放在嘛呢堆上，刻有经文和佛像一面则总朝向人们可以看到的方向，所刻经文足有近两百亿字之巨。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆积的越来越多，到1955年堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”。 
　　 
    文化大革命时期，破四旧的运动波及到了这里，展开了把嘛尼石堆变成建筑材料的行动，据说动用十多辆大卡车连续拉了半个多月，把嘛尼石拉往结古还有附近的村镇，用它们来砌墙、盖房，圈养牛羊，致使许多嘛尼石损失。现存有嘛呢石2.6亿多块。 

　　新寨玛尼堆的创始人是加那多仁。一世嘉那活佛也是与从达赖喇嘛转世灵童们中选出的一位，其多才多艺并独创了多种舞蹈，活佛精通于汉文，加之所着服饰似于和尚，被人们称为“嘉那朱古”(汉族活佛)，曾先后在印度、西藏、五台山、峨眉山等佛学胜地游学二十余年。明朝时期，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村， 饮水时在一处清泉中发现了一块自显"六字真言“的佛石，自此遂立志定居于新寨修建嘛尼石堆,以弘佛法，至今已有数百年历史了。 
　　 
    千余年来多少善男信女将六字真言诵不绝口，以寄托他们胸中的殷切期待，而难以计数的嘛呢石便是他们殷切期待的记录。一般富有者以购置供献嘛呢石为功德，而贫穷者以转嘛呢石为功德。每年农历十二月十四日至十六日，来自西藏、四川、青海的藏族同胞就在玛尼堆旁相聚，或转玛尼堆，或送玛尼石，尔后围绕着玛尼堆跳舞，场面宏大，情绪热烈，是极富感染力的广场舞蹈。
    
    门票：寺庙不收门票。

    注意事项：进入大殿须脱鞋，殿内不允许拍照。无论在寺庙还是玛尼城，最好都按照顺时针方向行走，因为当地人都很在意。　　

交通：     步行前往，约需要20分钟。



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